Toledot Adam ve-Chavah 3

1Et Adam connut Chavah sa ishah, et elle conçut et enfanta Qayin (Qayin / קַיִן) [de qanah : acquérir — « j'ai acquis un homme avec YHWH » (Bereshit 4:1)] ; puis elle enfanta son frère Hevel (Hevel / הֶבֶל) [« souffle, vapeur » — son Shem porte déjà la brièveté de son existence].

2Hevel fut berger de petit bétail, et Qayin serviteur du sol concret (adamah / אֲדָמָה).

3Et ils apportèrent chacun un tribut (minchah / מִנְחָה) [le geste du vassal vers son suzerain — reconnaître une autorité supérieure] à YHWH (YHWH / יְהוָה) ; et YHWH regarda vers Hevel et son tribut, mais vers Qayin il ne regarda pas de même.

4Et Qayin se dressa contre Hevel son frère et le tua ; et le sang de Hevel cria vers YHWH depuis le sol concret (Bereshit 4:10) [le sang versé hors de sa place — le sol concret devient témoin].

5Ainsi la déviation (chata / חָטָא) [dévier, rater sa cible — l'acte de sortir de l'ordre reçu], entrée au Jardin, atteignit les fils : la mort passa des pères aux frères.

6Et Adam connut encore sa ishah, et elle enfanta un fils, et elle nomma son Shem Shet (Shet / שֵׁת) [de shat : établir — « Elohim m'a établi une autre semence à la place de Hevel » (Bereshit 4:25)].

7Et Adam engendra des fils et des filles, et ses jours furent nombreux sur la face du sol concret (pnei ha-adamah / פְּנֵי הָאֲדָמָה) [la face (panim) du sol concret : sa surface tournée vers l'habitation, non la matière inerte. YHWH aussi a une face (panim, cherchée au ch. 2), et l'humain fut fait pour s'y tenir — le récit joue du même mot : la face vers laquelle l'humain se tourne se déplace, de la face de YHWH (Eden) à la face du sol concret (exil), et sera rendue (ch. 7)] ; mais c'est par Shet que la mémoire devait se tenir debout.