Sefar Gibbaraya 7
La lettre du scribe
Voici la parole que Khanokh (Khanokh / חֲנוֹךְ) [scribe du domaine céleste et médiateur perceptif ; il écrit ce qui lui est montré] écrivit sur la tablette :
"Au sujet de Shemikhazah (Shemikhazah / שמיחזה) et de tous ses compagnons, qu'il vous soit connu que vos œuvres (ovadkhon / עובדכון) [actes accomplis, non idées intérieures ; le jugement porte sur ce qui a troublé l'ordre] ne sont pas cachées.
Vous avez quitté votre garde, vous avez pris des ishah (nashim / נָשִׁים), vous avez engendré des fils de démesure, et vos œuvres ont rempli la Terre de dommage (chabala / חבלא) [corruption, ruine, dommage infligé à la structure habitable].
Vos fils ont versé le sang.
Ils ont combattu toute chair.
Ils ont mangé ce que la Terre produisait, et ce que la Terre produisait ne leur suffisait pas.
La plainte (qebalah / קבלה) [réclamation portée devant une autorité ; non sentiment privé mais dossier de jugement] est montée contre vous et contre les œuvres de vos fils.
Le dommage dont vous avez endommagé la Terre est porté devant le Saint (qaddisha / קדישא) [celui qui appartient au domaine séparé et souverain].
Le décret est parvenu jusqu'à Rafa'el (Rafa'el / רָפָאֵל) [rafa (רָפָא) : guérir + el (אֵל) — "El guérit" ; mal'akh du domaine céleste chargé du jugement et de la restauration de la Terre — dans la tradition de 1 Khanokh, l'un des quatre mal'akhim du Conseil céleste], et les liens sont préparés pour ceux qui ont quitté leur limite.
Vous avez demandé délai, mais le délai n'est plus attribué.
Vous avez demandé que vos fils demeurent, mais ce qui est né de la rupture ne peut fonder l'ordre.
Vous avez demandé que votre shem soit conservé, mais votre shem sera gardé comme avertissement, non comme établissement.
Le jardin sera visité par le feu et par les eaux.
La tablette sera lavée.
Les noms seront effacés, et un reste seulement demeurera.
Ce reste ne vient pas de vous ; il vient de celui qui a été gardé pour que la Terre soit réinstallée après les eaux.
Et maintenant, cessez de demander que le décret soit défait.
Car les eaux ne viennent pas seulement pour tuer les corps ; elles viennent pour couvrir la confusion et remettre la Terre sous distinction.
Le mabbul (mabbul / מַבּוּל) montera comme dé-création temporaire, afin que l'ordre puisse de nouveau être nommé."
Notes philologiques
- 4Q203 fragment 8 conserve une lettre de Khanokh à Shemikhazah et à ses compagnons : écriture de Khanokh, œuvres, femmes, fils, corruption et Rafa'el. La formulation continue de cette lettre est reconstruite ; le corps narratif garde la voix antique, et le statut critique est signalé ici.
- Les versets ²-⁹ suivent de près les composantes attestées, sans prétendre fournir une traduction ligne à ligne.
- Les versets ¹⁰-¹⁹ sont une expansion contrôlée reliant la lettre aux songes et au décret du mabbul.
Notes ontologiques
- La lettre inscrit le jugement là où la tablette du songe montrait l'effacement.
- Le dommage est structurel : il touche la Terre comme domaine habitable.
- Rafa'el signale que le jugement vise aussi une restauration de l'ordre.
Parallèles bibliques éventuels
- Bereshit 6:5-13 : corruption, violence, décret.
- 1 Khanokh 10:4-15 : Rafa'el, Azazel, purification de la Terre.
- Daniel 5 : écriture qui annonce la fin d'un règne.