Nom propre

Qeni

Prononciation

Qe-NI — deux syllabes, accent sur la dernière, qui est la règle générale (§2.12).

Le q est un qof : un k produit tout au fond, contre la luette.

Le Shem

Une enclume qui se déplace.

(Qeni / הַקֵּינִי) se rattache à qin (qin / קַיִן) — la lance, et celui qui la forge. Le mot désigne l'objet de métal pointu et, par la main qui le fait, le métier : le forgeron.

Il faut se représenter ce que cela veut dire dans ce monde-là. Le métal ne se travaille pas partout : il faut du minerai, du charbon, un souffle, et un savoir qui ne s'improvise pas. Les villages n'ont pas de forge. Alors la forge vient à eux — un homme et sa famille, des outils sur une bête, qui s'installent trois jours au bord du campement, refont les pointes, ressoudent les lames, et repartent.

C'est une place étrange dans l'ordre des peuples : indispensable et jamais chez soi. On les accueille parce qu'on a besoin d'eux, on ne les compte pas parmi les siens. Ils vivent dans la région sèche entre Kenaʿan et Mitsrayim, là où passent les caravanes et où se tiennent les mines de cuivre.

Et le Shem touche à celui de Qayin par les mêmes consonnes. Le corpus n'établit aucun lien entre le peuple et l'homme — il ne dit rien, et l'ONT ne comble pas. Mais l'oreille hébraïque entend les deux, et il vaut mieux le savoir que l'ignorer : le premier bâtisseur de ville et le peuple des forgerons portent le même son, l'un et l'autre du côté de ce que la main fabrique.

Ce que le texte en fait

Ils ouvrent la liste des dix peuples que YHWH énumère à ʾAvram après la berith coupée entre les morceaux — la seule fois où le corpus les nomme jusqu'ici.

La place n'est pas indifférente. Cette liste dit l'étendue de ce qui est promis, et elle commence par le peuple le moins territorial de tous. Un forgeron nomade ne tient pas un pays ; il traverse ceux des autres. Le premier nom de la promesse est celui de gens qui n'ont pas de terre à céder.

Le corpus ne commente pas, et c'est sa manière. Il énumère, et laisse la liste faire son effet.

Ce que la fiche porte, et ce qu'elle attend

Elle repose sur *Genèse* 15:19, une seule mention, et sur ce que la racine permet de dire sans inventer.

Tout leur poids est devant. Shemot fera d'un Qeni le beau-père de Mosheh — celui qui accueille le fuyard, lui donne sa fille, et lui conseille de déléguer le mishpat ; Shoftim les montrera campant parmi Israël sans s'y fondre, et l'un d'eux tranchera une bataille sous une tente. Rien de cela n'est écrit. Quand ces livres le seront, ce Shem cessera d'être une ligne de liste — et la fiche sera reprise, comme le §2.10 le prévoit pour tout Shem que le corpus continue de faire paraître.

Voir aussi

Leur pays : Kenaʿan et Mitsrayim entre lesquels ils circulent, et Qadesh dans la même région sèche.

Les neuf autres de la liste : Qadmoni, Chitti, Perizi, Refaim, Emori, Kenaʿani, Girgashi, Yevousi — et le Qenizi, que le corpus nomme sans le gloser.

Le son que le Shem partage : Qayin, dont le corpus tire le nom d'un autre verbe, et dont la lignée donne au monde le bronze et le fer par Tuval-Qayin.

Source

7017 · קֵינִי