La Bible ONT — מקרא הקדם

Sefar Gibbaraya 5

Le songe de la tablette

Ohyah (Ohyah / אוהיה) vit aussi une vision.

Voici : une tablette (luach / לוּחַ) [support d'écriture, lieu où le shem devient lisible et transmissible] était placée devant lui.

Sur elle étaient inscrits des noms.

Tant que le signe demeurait lisible, le shem (shem / שֵׁם) demeurait dans l'ordre de la mémoire.

Puis la tablette fut plongée dans l'eau.

Les eaux passèrent sur les lignes, et les lignes commencèrent à disparaître.

Les signes furent lavés, les noms furent effacés, et ce qui était écrit ne fut plus discernable.

Ohyah regarda jusqu'à ce que presque tout fût retiré de la tablette.

Mais tous les signes ne furent pas effacés.

Un nom demeura avec trois autres, comme une marque que les eaux ne recevaient pas pouvoir d'abolir.

Le songe ne disait pas encore ouvertement : Noach (Noach / נֹחַ) [celui par qui une cessation et un apaisement sont annoncés dans la lignée de l'Être façonné du sol] et ses trois fils.

Mais il montrait qu'un reste serait gardé au milieu de l'effacement.

Alors Ohyah et Hahyah/Ahyah entrèrent ensemble dans l'assemblée des gibbaraya.

Ils rapportèrent le jardin, les racines, les pousses, le feu, les eaux et la tablette lavée.

Les gibbaraya dirent : "Ces visions concernent la mort de nos Nefesh (nefesh / נֶפֶשׁ) [principe vital concret et incarné ; ici la vie des gibbaraya promise à la coupure], la fin de nos corps, et la coupure de notre shem depuis la Terre."

Ils ne comprenaient pas tout, mais ils comprenaient que l'eau n'était pas seulement eau.

Elle venait comme effacement d'une génération.

Notes philologiques

  • Le songe de la tablette plongée dans l'eau appartient au cœur des traditions du Livre des Géants.
  • La conservation d'un nom avec trois autres est interprétée à la lumière de Noach et de ses trois fils.
  • Le langage de la mort des Nefesh suit les préoccupations attestées dans les fragments sur la fin des gibbaraya.

Notes ontologiques

  • La tablette rend visible le rapport entre écriture et shem.
  • L'effacement des noms signifie perte de place fonctionnelle.
  • Le reste préservé empêche le mabbul d'être une annulation totale.

Parallèles bibliques éventuels

  • Bereshit 7 : eaux du mabbul.
  • Shemot 32:32-33 : livre et effacement du nom.
  • Daniel 7:10 : livres ouverts dans le conseil céleste.