Intraduisible

gavar

Prononciation

ga-VAR — deux syllabes, accent sur la dernière, qui est la règle générale (§2.12).

Le g est toujours dur, comme dans « gare » — jamais le g de « geste ». C'est la faute probable, et elle vaut pour gever, gevirah, gevurah et gibbor, qui sont ce même mot.

Le v est un bet sans dagesh. Le r est un resh : roulé ou raclé selon les traditions, aucune n'est fautive (§2.12).

Quatre fois en un chapitre, et ce sont des eaux

Le verbe entre dans le corpus au moment du mabbul, et il y entre en rafale. Et les eaux l'emportèrent (vayigberu hamayim / וַיִּגְבְּרוּ הַמַּיִם), *Genèse* 7:18. Puis : et les eaux l'emportèrent extrêmement (vehamayim gavru / וְהַמַּיִם גָּבְרוּ), verset 19. Puis au verset 20, puis au verset 24, cent cinquante jours durant.

Sur les vingt-cinq emplois du témoin, cinq sont dans Bereshit, et quatre d'entre eux dans ce seul chapitre. Aucun mot de la famille n'est aussi concentré.

Et le corpus a déjà dit ce que cela veut dire. C'est la racine de gibbor, le puissant, et de gevurah, la capacité d'accomplir : les eaux font ici ce que faisaient les gibborim du chapitre précédent. Elles pèsent, elles dominent, elles l'emportent — et le texte emploie leur mot.

Ce qu'il faut entendre dans ce verbe est donc très concret, et ce n'est pas « être fort ». C'est être au-dessus de l'autre à ce moment-ci. Deux poids sur une balance, et l'un des deux descend.

La balance, montrée en un verset

Va voir la scène où le mot montre entièrement sa mécanique, parce qu'elle le fait paraître deux fois, pour les deux camps.

Une bataille dans le désert. Mosheh est sur la colline, les mains levées. Et le texte : quand Mosheh levait sa main, Israel l'emportait (vegavar Yisrael / וְגָבַר יִשְׂרָאֵל) ; et quand il reposait sa main, Amaleq l'emportait (vegavar ʿAmaleq / וְגָבַר עֲמָלֵק), *Exode* 17:11.

Le même verbe pour les deux. Il ne désigne pas un camp, il désigne une position dans un rapport — et cette position se renverse à chaque fois qu'un bras retombe. Un mot qui nommerait une qualité ne pourrait pas basculer d'un côté à l'autre dans une seule phrase.

Ce que le verbe refuse

Et voici la ligne qui empêche d'en faire un éloge de la force. Un chant dit : car ce n'est pas par la vigueur qu'un ʾish l'emporte (ki lo bekhoach yigbar ʾish / כִּי לֹא בְכֹחַ יִגְבַּר אִישׁ), 1 Samuel 2:9.

Le verbe est là, et la vigueur lui est retirée. On peut donc l'emporter sans vigueur, et avoir de la vigueur sans l'emporter : ce sont deux choses, et l'hébreu les tient séparées. Ce que la phrase dit vraiment est plus simple encore — l'emportement est une place, et les places se donnent.

C'est la même distinction que le corpus tient entre le gibbor et la gevurah : l'un pèse, l'autre mène à terme. Ce verbe-ci ne fait ni l'un ni l'autre : il constate qui est au-dessus.

Et ce qui l'emporte pour de bon

Le mot sert enfin à dire ce qui gagne à la fin, et là il change de sujet sans changer de sens.

Car autant les shamayim sont hauts au-dessus de l'ʾeretz (ki khigvoah shamayim / כִּי כִגְבֹהַּ שָׁמַיִם), autant son chesed l'emporte sur ceux qui le craignent (gavar chasdo / גָּבַר חַסְדּוֹ), *Psaumes* 103:11.

Regarde ce verset deux fois, parce qu'il porte les deux racines de cette famille de fiches dans une seule ligne : la hauteur qui mesure l'écart, et l'emportement qui décide de l'issue. Ce qui est au-dessus n'est pas une armée : c'est une fidélité tenue. Et le verbe des eaux du mabbul est celui-là même qui dit ce qui a, cette fois, recouvert le reste.

L'autre lieu où il désigne un aîné fonctionne pareil : car Yehudah l'emporta sur ses frères (ki Yehudah gavar beʾechav / כִּי יְהוּדָה גָּבַר בְּאֶחָיו), 1 Chroniques 5:2 — non parce qu'il était le plus fort, mais parce que le rang est passé par lui.

Ce sur quoi cette fiche repose

Les 25 emplois du lemme dans le témoin, relevés par programme : sept dans la Torah, dont cinq dans Bereshit et quatre dans le seul chapitre des eaux. Le rendu de *Genèse* 7:18 dans le corpus de l'ONT, qui glose déjà la racine et le lien aux gibborim.

La fiche ne refait pas la distinction entre gibbor et gevurah : elle s'appuie dessus, et leurs fiches la portent.

Formes

gavar · gavru · gaveru · vayigberu · vegavar · yigbar · yitgabar · yitgabaru · yegaber · higbir · vehigbir · nagbir · vegibbarti · vegibbartim

Source

1396 · גָּבַר