Nom propre

Naʿamah

Prononciation

Na-ʿa-MA — trois syllabes, accent sur la dernière, qui est la règle générale (§2.12).

Le ' est un alef ou ayin : un petit arrêt de la glotte qui coupe la syllabe, comme dans « ah ! ah ! » prononcé nettement.

Le h final est un he, et il ne se prononce pas : c'est une lettre-support, qui porte la voyelle sans ajouter de son. On dit Na-ʿa-MA. Ne pas l'aspirer — et ne pas le confondre avec le he initial de hineni, qui s'entend, lui.

Le Shem

De naʿam (naʿam / נָעַם) — être agréable, doux. La douceur, au sens de ce qui rend une chose bonne à vivre : un chemin qui va bien, une parole qui repose, un lieu où l'on se tient volontiers.

Ce que le texte ne dit pas d'elle

Fille de Tsillah, sœur de Tuval-Qayin. Elle est nommée, et c'est tout.

Aucune fonction ne lui est assignée. Aucun acte ne lui est attribué. Aucune descendance ne part d'elle. Le texte la pose et passe à la ligne suivante.

Ce silence n'est pas ordinaire ici, et c'est ce qui le rend lisible. Tous les autres de ce chapitre sont dits par ce qu'ils font — l'acquisition, l'inauguration, la tente, la lyre, le bronze. Les femmes elles-mêmes sont au moins mères. Elle est dite par ce qu'elle est, et rien de plus.

Pourquoi on ne comblera pas

La règle de l'ONT est de ne pas remplir ce que le texte laisse vide, et c'est ici qu'elle coûte le plus, parce que la tentation est forte : on voudrait lui donner un rôle.

On ne sait pas pourquoi elle est là. Ce qu'on peut dire sans inventer tient en une observation de place : au terme d'une lignée qui s'achève sur un chant de vengeance et sur les premières lames, le dernier nom prononcé est celui de la douceur.

Le texte le pose et se tait. C'est sa manière, et le silence est ici l'information.

Voir aussi

Sa maison : Tsillah sa mère, Lamekh-fils-de-Metoushael son père, Tuval-Qayin son frère, Yaval et Youval du premier lit.

Ce que son Shem touche : celui d'ʿAdah et celui de Tsillah — les trois femmes de cette lignée, nommées par ce qu'elles sont.

Source

5279 a · נַעֲמָה