La Bible ONT — מקרא הקדם

Intraduisible

mevaser

מְבַשֵּׂר

Formes : mevaser, Mevaser

Prononciation

me-va-SER — trois syllabes, accent sur la dernière, qui est la règle générale (§2.12).

La bataille s'est jouée loin, dans une vallée que la ville ne voit pas. Sur le rempart, une sentinelle scrute la route.

Elle finit par distinguer un homme qui court. Et ce qu'elle crie en bas n'est pas « il y a un homme » — c'est sa façon de courir qui dit déjà quelque chose, avant qu'un mot soit prononcé.

Voilà un mevaser. Et note d'abord ceci, qui commande tout le reste : quand il arrive, l'affaire est déjà réglée. Il ne vient pas annoncer une bataille. Il vient annoncer une victoire remportée.

Ce que le mot dit

Mevaser (מְבַשֵּׂר) vient de basar (basar / בָּשַׂר) — annoncer une bonne nouvelle.

Et la racine porte un écho qu'il ne faut pas laisser passer : c'est celle de basar, la chair. Le lien n'est pas décoratif. Une annonce, dans ce monde, se porte par un corps qui court. Elle a des pieds, un souffle, une distance à couvrir. Elle n'arrive pas d'elle-même.

C'est pourquoi un texte du corpus célèbre non pas la voix du mevaser, mais ses pieds sur les montagnes.

Ce que « évangéliste » a laissé tomber

Le mot français est devenu le nom d'un métier — celui qui organise des campagnes et cherche à convaincre.

Deux choses se perdent là.

Le temps du verbe. On imagine quelqu'un qui propose, qui plaide, qui essaie d'obtenir. Le mevaser ne plaide rien : il informe d'un fait accompli. La victoire n'attend pas l'accord de ceux qui l'apprennent.

Le mouvement. Le mevaser va vers ceux qui ne savent pas encore, et c'est ce trajet qui le définit. Non pas ceux qui doutent : ceux à qui la nouvelle n'est simplement pas parvenue.

Sa place parmi les cinq

C'est une des cinq dimensions du naviʾ, et elle en est la part tournée vers le dehors.

Le chozeh pénètre ce qui est voilé, le moreh forme ceux qui restent, le roʿeh conduit le troupeau qu'il a. Le mevaser, lui, sort. Il porte vers l'extérieur ce qui est déjà tenu pour acquis à l'intérieur.

> Il n'apporte pas une opinion à examiner. Il apporte une nouvelle à > recevoir.

Source

1319 · מְבַשֵּׂר