Nom propre

Nod

Prononciation

NOD — une syllabe.

Le Shem

De la racine de nad (nad / נָד) — le vagabond, celui qui va sans se poser. Ce n'est pas un pays : c'est une condition à laquelle on a donné un nom de pays.

Le pays de l'errance

La sentence prononcée sur Qayin est qu'il sera (naʿ va-nad / נָע וָנָד) — mouvant et errant, sans prise sur le sol qui ne lui rendra plus sa force.

Puis le texte dit qu'il s'établit au pays de Nod. Lisez la phrase entière et le paradoxe se voit : le verbe dit qu'on se pose, le lieu dit qu'on ne se pose pas. L'hébreu met les deux dans la même ligne sans les concilier, et la règle de l'ONT est de ne pas trancher ce que le texte laisse ouvert.

Ce n'est pas une géographie qu'on chercherait sur une carte. Aucun autre texte du corpus n'y renvoie, aucune route n'y mène, aucun peuple n'en sort. Le seul repère donné est relatif, et il est terrible : à l'orient d'Eden — plus loin encore de la porte gardée.

Ce qu'on y bâtit

Et c'est là, dans ce lieu qui n'en est pas un, que Qayin bâtit la première ville du monde et lui donne le Shem de son fils Chanokh-fils-de-Qayin : Inauguration.

L'errance devient un pays, puis le pays reçoit des murs. C'est la seule chose que le corpus dit de Nod, et elle suffit : un homme sans prise y pose ce qui ne bouge pas.

Voir aussi

Qui s'y établit : Qayin, et Chanokh-fils-de-Qayin dont le Shem nomme la ville qu'on y bâtit.

Ce que son Shem touche : la sentence na va-nad, et l'orient d'Eden — la direction de l'éloignement dans tout Bereshit.

Source

5113 · נוֹד